东西问·中国石窟｜丝绸之路与唐蕃古道如何在炳灵寺石窟牵手？

　　 中新社 兰州8月23日电 题：丝绸之路与唐蕃古道如何在炳灵寺石窟牵手？

　　——专访甘肃炳灵寺文物保护研究所副所长曹学文，甘肃炳灵寺文物保护研究所副研究馆员王玲秀

　　 中新社 记者 闫姣

　　坐落于丝绸之路上的第一座黄河石窟——炳灵寺石窟，最早开窟历史可追溯至十六国时期的西秦政权，距今已有1600多年历史。其中包括大小窟龛216个，各类造像800余尊，藏、汉两种风格的壁画约1000平方米。

　　炳灵寺石窟如何见证丝绸之路与唐蕃古道交融交汇？怎样扮演东西方文化交流的桥梁角色？近日，甘肃炳灵寺文物保护研究所副所长、副研究馆员曹学文，甘肃炳灵寺文物保护研究所副研究馆员王玲秀就此接受了 中新社 “东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　 中新社 记者：作为丝路上的“黄河石窟”，炳灵寺石窟有何特殊的开窟历史？“默默无闻”的它，为何入选世界文化遗产名录？

　　曹学文：炳灵寺石窟位于甘肃省临夏回族自治州永靖县城西南35公里的黄河北岸小积石山大寺沟，分布于西崖南北2公里的悬崖峭壁上，是丝绸之路上第一座黄河石窟。其开窟历史距今已有1600多年，甚至比享誉中外的敦煌石窟都要早约100年。

游客到访参观甘肃炳灵寺石窟。 中新社 记者 冯志军 摄

　　汉、唐两代，丝绸之路和唐蕃古道先后形成，并在大寺沟附近交会。这两条古道上有著名的黄河古津渡——临津渡、凤林渡，便捷的水陆交通促使中原文化、吐蕃文化、河西文化以及西域文化在此交汇，并留下珍贵的石窟遗产。

　　炳灵寺石窟所在的小积石山，为白垩纪时期形成的红砂岩丹霞地貌，山形千姿百态，鬼斧神工。加之大寺沟天然幽闭、钟灵毓秀，又临近黄河水源的地貌环境，为古代僧侣禅修礼佛、开窟造像提供了绝佳的地理条件。

　　据唐代释道世在《法苑珠林》中记载，早在西晋时期这里就有早期佛事活动。十六国时期，陇西鲜卑族首领乞伏国仁在苑川(今兰州市)建立西秦政权，并极力倡导佛教。412年，西秦第三代王乞伏炽磐迁都到枹罕(今甘肃临夏)后国势达到鼎盛。炽磐也对佛教尊崇有加，迎请印度禅师昙摩毗为国师，吸引大批僧众前来求法习禅，佛教在西秦得到迅猛发展。邻近枹罕的大寺沟，以其得天独厚的优势，很快成为西秦境内的佛教中心，为大规模石窟营建创造了必备条件。

　　炳灵寺石窟传承不断的营建历史，以及各时代特征鲜明的佛教造像及壁画艺术，反映了1600多年间多民族文化的交流交融交汇，2014年被列入世界文化遗产名录。

　　 中新社 记者：炳灵寺石窟为何被称为“鬼窟”？其中蕴含多少“石窟之最”？

　　曹学文：北魏时期地理学家郦道元在《水经注》中记载，小积石山谷中最初有修行之人出没时，被当地羌民视为神鬼之类的神秘之物，遂称这片山为“唐述山”，“唐述”为羌语中“鬼神”之意，“神鬼”出没的石洞为“唐述窟”。炳灵寺石窟在唐代称龙兴寺，宋代称灵岩寺，明朝永乐年后称炳灵寺。“炳灵”是藏语译音，为“十万佛”之意。

　　炳灵寺石窟历经西秦至民国的持续增修扩建，保存有早期、中期和晚期的佛教艺术壁画和石雕。唐蕃古道的开通，又给炳灵寺石窟带来青藏高原独树一帜的藏传佛教艺术，与汉传佛教及西夏佛教融合发展，形成了具有藏东特色的藏传߯