泥塑、剪纸、戏文纸扎 非物质文化遗产的“黄河大合唱”

　　 中新网 菏泽7月3日电 题：泥塑、剪纸、戏文纸扎 非物质文化遗产的“黄河大合唱”

　　作者 曾玥

　　如果将黄河文化比作一场大合唱，那么非物质文化遗产无疑是其中的独特声部。

　　去年正式施行的黄河保护法明确，国家加强黄河流域非物质文化遗产保护，鼓励开展黄河题材文艺作品创作。

　　在“指挥棒”的作用下，黄河水滋养的文化更加百花齐放。

　　近日，记者随中华环保世纪行2024年宣传活动采访团走访山东菏泽，探寻泥塑、剪纸、戏文纸扎等非物质文化遗产及其背后的故事。

　　“嗨……呀，拉起来夯着！嗨……呀，拉起来夯着！”在接受 中新社 记者采访时，市级非遗项目“菏泽泥塑”代表性传承人赵东民哼起一段黄河号子。

　　黄河号子，是早年间治理黄河筑堤修坝时，劳动者们为了统一节奏、协调动作、鼓舞士气而形成的民歌。

　　2022年，赵东民开始构思用泥塑表现黄河号子。为准确还原当时的场景，他反复回到黄河边重访修筑黄河大堤的老河工。从用的夯、唱的歌，到打夯的动作、拉土的场景，赵东民花了两个多月的时间了解细节，又用了三四个月制作、打磨、修改、定型。

市级非遗项目“菏泽泥塑”代表性传承人赵东民的泥塑作品《黄河号子》。(受访者供图)

　　“没有生活，做出来的东西不会生动，也经不起推敲。”这是赵东民从父辈言传身教中习得的规矩。从业30余年的他已从父亲手中接过接力棒，成为菏泽泥塑第四代代表性传承人。

　　运用捏、塑、雕等技法，历经取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序，使用压刀、刮刀、锤子等近20种工具，一件泥塑从黄河胶泥到最终“出炉”的工艺品，短则一个多月，长则大半年。

　　循着老一辈教的“章法”，赵东民又渐渐摸索出新的路径：他将自己进修学到的学院派雕塑技法与菏泽传统泥塑技艺相结合，又在以神话传说、古代人物为主的传统题材之外开拓更多现实题材。其中，黄河题材是重要组成部分。

　　一块泥，从黄河中来，又“到黄河中去”。

　　“老百姓在黄土地上种出来的是吃的粮食，用黄土地上的黄河胶泥捏出来的是‘精神粮食’。”赵东民说，这份“精神粮食”不仅是黄河沿岸民风民俗的具象表现，更是故土乡情。

　　乡情，对于菏泽市人大代表、非物质文化遗产传承人杨秀玲来说，还有一个更具体的名字——黄河情。

　　这也是她为一幅宽0.63米、长12米的剪纸作品取的名字。四川黄河九曲第一湾、宁夏丝绸之路驼队、山西壶口瀑布、河南三门峡大坝、山东“一山一水一圣人”……沿黄九省区的风土人情跃然纸上。

　　为展现黄河万里奔腾的恢弘气势，杨秀玲用“阳剪”表现水流，用“阴剪”表现两岸景观，融合南北两派的艺术风格，既追求大意大象，又注重精雕细琢。

菏泽市人大代表、非物质文化遗产传承人杨秀玲的剪纸作品《黄河情》。(受访者供图)

　　但“近乡情怯”。剪到《黄河情》的山东段时，杨秀玲放缓了手中的节奏。

　　整幅作品耗时4个多月，山东部分用了近四分之一。从构思、绘图到剪纸、装裱，杨秀玲前后调整了3个版本，因为“总感觉少了一些东西”。

　　她顿了一下，“我想表达的情感还不够”。

　　当“母亲河”走进家族传承近300年的剪纸，杨秀玲在作品里找到了更深的共鸣。

　　近年来，杨秀玲与30多名剪纸爱好者一起，组建起郓城剪纸