发布时间：2025-01-02 08:10:22 来源: sp20250102
苗绣，是苗族民间传承的刺绣技艺，它既是苗族妇女心象的写照，更是她们以情感浇筑而成的艺术结晶。流传于黔东南、黔西南、黔南、安顺、毕节等地苗族聚居村寨的贵州苗绣，因地域和风格的不同可细分为上百个支系。手艺人以精湛的技艺将神话传说、历史故事、自然风物镌刻在锦缎与服饰之上，一针一线皆蕴含着丰富的文化信息。
千丝万缕成就“身上史书”
贵州苗绣的主要材质为丝线、棉线和毛线等，其中以丝线最为常见。这类天然材料为服饰带来了舒适感，但也为其长久保存增添了难度。今天，人们很难目睹具有超过200年历史的贵州苗绣制品。
二十世纪八十年代，湖北江陵马山一号楚墓出土了一批战国中晚期刺绣珍品。这些刺绣大量使用锁绣法，其特点是通过连续的环圈锁套形成类似锁链的纹样，这一技法至今仍在贵州苗绣中广泛使用。无独有偶，湖南长沙楚墓出土的绣片，以辫绣法构建龙凤纹饰图案，其工艺技法及艺术风格与贵州苗绣如出一辙。可以说，贵州苗绣如活化石一般将古老的刺绣技艺留存至今。
《后汉书·南蛮传》记载，苗族先民“织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形。”尽管苗族历史上没有形成统一的文字系统，但其斑斓的服饰一直被誉为“穿在身上的史书”。唐宋时期的贵州苗绣尚无实物留存，北宋郭若虚的《图画见闻志》中却有相关记载：“唐贞观三年，东蛮谢元深入朝……今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。”其中提及的“东蛮”便涵盖今黔东南和黔南一带。由此可知，当时贵州民族刺绣的“卉服鸟章”图案丰富、色彩斑斓，其风格与中原地区刺绣迥异。
明代亦不乏贵州苗绣的相关记载，郭子章的《黔记》中提到，黎平一带苗族女子“织绸如锦，为盖头。服短衫，系双带结于背胸，前刺绣一方，银线饰之。长绲短裙，或长裙数围，而无绔。加布一幅，刺绣垂之，名曰衣尾”。这一时期的贵州苗族服饰采用刺绣装饰已十分普遍，多称“花衣”，图案大多简练概括，造型古拙，富有装饰意味。工艺多为平绣或数纱绣，并与蜡染、布贴、挑花等工艺相互配合，制作出层次分明、纹样丰富的服饰。清代绝大多数苗族男女仍盘髻插簪，穿绣花衣服，女子也着百褶裙，佩戴银饰。在贵州许多地区，这一着装传统仍延续至今，为我们留下了精美的苗绣珍品。
二十世纪初，因社会变迁等诸多因素，贵州苗绣无论是在技艺还是审美方面都鲜有创新，加之大量老绣品的零落四散，逐渐走向没落。直至八九十年代，苗绣才再次进入大众的视野，其价值得到广泛认可，贵州地区许多苗绣作坊如雨后春笋般涌现。
进入二十一世纪，贵州苗绣迎来春天，花溪苗绣、剑河苗绣、雷山苗绣、松桃苗绣等相继被列入国家级非物质文化遗产名录。近年来，贵州围绕苗绣这一民族文化瑰宝，不断进行内涵挖掘与产业创新，让这一古老技艺重焕生机，由传统变为时尚，从大山走向都市，频频登上国际艺术舞台，向世界展示出贵州苗绣技法之精湛、纹样之丰富、历史之厚重。
一针一线绣出斑斓天地
艺术大家刘海粟曾对苗绣技艺给予高度评价，称“苗女巧夺天工”。
贵州苗绣的技法囊括平绣、贴花绣、堆绣、打籽绣、破线绣、绉绣、锁绣、辫绣等。其中，盛行于台江县施洞镇的破线绣，针法细腻、工艺繁复，是极具代表性的贵州苗绣技法。破线绣对线的处理非常讲究，制作时，绣女先要将一根普通丝线手工均分成4股、8股或更多股，再将线浸润在以皂荚籽熬制成的汁Ę